“天有時(shí)
，地有氣，材有美，工有巧，合四者方為良”。這是古人對優(yōu)秀手工藝品形成過程的精妙概括。其中“工有巧”，即揭示了二方面的重要因素—心靈手巧的藝人及其精當(dāng)?shù)闹谱骷挤ā?/p>就技法而言
，可用“技術(shù)+方法=技法”這一簡明“算式”即可表明。更進(jìn)一步說，技法就是“用相對簡單的技巧解決問題的技術(shù)和實(shí)踐總結(jié)出的方法”。應(yīng)將其從方法論的層面上來深刻理解。一、蘇州爐瓶玉器制作技法特色的探究
玉器作品有爐
、瓶、熏，有花卉蟲鳥，還有人物、動(dòng)物，有創(chuàng)新的，也有仿古的。一般來說，工藝比較簡單的是樓枝鳥 、持花仕女
、走獸、盆景；比較復(fù)雜的是花卉瓶、人物動(dòng)物；最難的是爐、瓶、薰等傳統(tǒng)造型的玉器—需要慎重選料，開料、出坯、掏膛，然后做浮雕圖案。如果是帶鏈子的瓶，帶提梁的鹵，則需先將鏈子、提梁做出來，工藝的難度就更大了。古玉玉雕技法，源于制作石器?div id="d48novz" class="flower left">
！对娊?jīng)。淇澳》：“如切，如磋，如琢，如磨”。蘇州是我國有名的琢玉產(chǎn)地之一，“良玉雖集京師，工妙則推蘇郡”。有人說，蘇州人好玉是因?yàn)閰堑厝藴貪櫟钠沸耘c這種神奇的石頭接近。而在品性的契合之外，精細(xì)的蘇州人在玉石雕刻方面也展露出自己的不凡妙手，古代的蘇州玉工被聘為皇室琢造各種玉器，蘇州玉雕的空、飄、細(xì)也被代代相傳的精品演繹得淋漓盡致。蘇州玉雕以小件為主
，多為瓶爐、人物、花卉、鳥獸
。其中仿古爐瓶，古樸端莊
、渾厚壯觀
，其精良細(xì)靈巧名聞全國。蘇州爐瓶玉器在制作技藝上
，善于運(yùn)用鏤雕
，致使產(chǎn)品玲瓏剔透，飄逸俊俏
。剔地陽紋
、淺刻陰紋
，是蘇州傳統(tǒng)技藝，大量用于爐瓶的紋樣裝飾
。陰刻即凹刻
，陽刻即是凸雕，只是對紋飾的描述
，并沒有琢磨手法的含義，不同時(shí)代則可能實(shí)現(xiàn)方法及特征都有所差別。蘇州于清乾隆時(shí)期，曾專門仿制痕都斯坦玉的作坊。這些“西番作”玉器吸取痕都斯坦玉其造型別致、花紋流暢、胎體透薄的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合中國工藝的傳統(tǒng)方法，創(chuàng)造出帶有中西結(jié)合的玉器，直接影響了中國玉器的制作風(fēng)格，曾有“西昆玉工巧無比，水磨磨玉薄如紙”之說。
當(dāng)代玉器創(chuàng)作工作者，應(yīng)進(jìn)一步探索處理好“傳統(tǒng)與現(xiàn)代
、繼承與創(chuàng)新、藝術(shù)與生活，民族與世界”的關(guān)系。二
、在玉雕爐瓶制作技法上的探索實(shí)踐和心得
我們作為蘇州爐瓶玉器制作的傳人，應(yīng)當(dāng)在系統(tǒng)繼承和領(lǐng)會(huì)上述制作技法精髓的基礎(chǔ)上
，更要認(rèn)識到：傳統(tǒng)是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的意識形態(tài)
，每個(gè)上一代交給下一代的傳統(tǒng)都是承繼歷代社會(huì)信息的和溶入當(dāng)代社會(huì)信息的累積。我們在玉雕爐瓶的制作技法上
，也要融入現(xiàn)代審美的情趣特征
，根據(jù)表現(xiàn)主題和因材施藝，盡力做到“用相對簡單的技巧解決問題”
。
玉雕爐瓶器皿的藝術(shù)價(jià)值在于它的制作工藝
，重點(diǎn)在器身、器蓋和器表裝飾上
，必須巧施技法且運(yùn)用得當(dāng)
。我制作的作品《薄胎雙耳瓶》，多用了浮雕的表現(xiàn)手法
，在外表平面部分雕刻出凸起的圖案或造型
，也用在弧形面或球形面表面
。該作品細(xì)頸、鼓腹
，瓶身口沿
，底是采用浮雕的表現(xiàn)手法，飾以卷草
、靈芝紋
；雙耳則采用了圓雕的手法做成了兩個(gè)待放狀的花蕾；瓶身飾以纏枝蓮紋
，以淺浮雕的手法表現(xiàn)
，從而使整個(gè)作品達(dá)到一種疏密有致，立體感強(qiáng)的效果
。
爐瓶器皿從造型到紋飾
，應(yīng)該顯示它的完整性，“規(guī)矩
、對稱
、端莊”是爐瓶器皿最顯著的特點(diǎn)，充分顯示爐瓶器皿的工藝美學(xué)效應(yīng)
。我制作的另一件作品《白玉香薰》
，則多用了透雕的表現(xiàn)手法。制作時(shí)在浮雕的基礎(chǔ)上
，鏤空其背景部分
，即雕琢不局限于玉料的一面，而是穿透玉料
，鉸空雕刻
，從而在玉件中形成許多兩面相通的空間。整個(gè)作品呈香爐狀
，薰?fàn)t的蓋與器身的花卉紋理都采用了透雕的手法
，爐頂與雙耳則采用了圓雕與透雕相結(jié)合的手法，作綻放狀花朵
，整器作品表現(xiàn)出了蘇作玉雕特有的“空靈”
、“飄逸”的感覺特性。
爐瓶器皿的制作
，主要運(yùn)用圓雕
、浮雕、鏤空雕等不同的裝飾技藝
，浮雕中又輔之以扎實(shí)的陰刻
、陽刻、線刻等工藝技巧
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！疤斓摗毕倒糯裨拏髡f中的神獸
，一般為張牙舞爪、弓身前撲狀
，我在創(chuàng)作《天祿》時(shí)
，為了更好地表現(xiàn)出其氣勢威武、動(dòng)靜相宜的特點(diǎn)
，則采用了能表現(xiàn)三維立體雕刻造型的圓雕與浮雕相結(jié)合的表現(xiàn)形式
，圓雕是沒有壓縮的，四面八方都能看到的立體形狀
，同時(shí)獸身以浮雕的表現(xiàn)手法雕琢了戰(zhàn)國云紋
。
三、玉器創(chuàng)作中須融入社會(huì)和時(shí)代特征
玉器與社會(huì)文化生活關(guān)系日臻密切
，傳統(tǒng)玉器精品借鑒繪畫
、雕刻、工藝的表現(xiàn)手法
，汲取傳統(tǒng)的陽線、陰線
、平凸
、隱起、起突
、鏤空
、立體、俏色
、燒古等多種琢玉工藝
，融合貫通，綜合應(yīng)用
，使其作品達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境界
，品相全美。這需要我們認(rèn)真思考與借鑒
，在實(shí)踐中密切關(guān)注現(xiàn)今社會(huì)文化生活的發(fā)展方向
，并結(jié)合現(xiàn)代審美情趣和表現(xiàn)方式加以創(chuàng)新應(yīng)用。玉器創(chuàng)作還須努力借鑒全世界豐富的文化遺產(chǎn)
。如
，具痕都斯坦玉風(fēng)格的近現(xiàn)代玉器爐瓶大多造型是中式的，而裝飾紋樣是西式的
，頗有中西合璧結(jié)合之美
。除了這些裝飾手法，還采用水磨技術(shù)
，使玉雕爐瓶
。
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