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翠玉白菜圖片 摘要據(jù)看到的人介紹

18-10-13    瀏覽:1799次    【 大 中 小 】
摘要

據(jù)看到的人介紹

，這件翠玉白菜由一塊半白半綠的翠玉為原材料，綠色的部分雕成菜葉
，白色部分雕成菜幫
，看上去是鮮活欲滴。翠玉白菜上有兩只蟲(chóng)
，一只蝗蟲(chóng)
，一只螽斯蟲(chóng)
。白菜寓意清白
，象征新娘的純潔
，白菜葉上的螽斯蟲(chóng)代表了多子多孫。 那么
，臺(tái)北故宮的翠玉白菜是不是山西曹家的傳家寶呢？它又是怎么流失臺(tái)北的
，斯人已去
，恐怕只有這件穿越了時(shí)空的寶物自己知道了。

很久很久以前

，傳家寶似乎只是大戶人家的專利，即便尋常人家藏有一兩件寶物
，那多半也是因?yàn)樗淖嫔戏歉患促F
。我們時(shí)常聽(tīng)到，一個(gè)曲折離奇的故事背后
，通常都有一個(gè)美麗的散發(fā)著神秘與斑駁氣息的寶物，那寶物通常是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”
。

今天

，“盛世興尋寶”。在強(qiáng)大的電視和互聯(lián)網(wǎng)無(wú)所不到的觸角之下
，各種從未見(jiàn)過(guò)的傳家寶正在抖落一身塵埃，蠢蠢欲動(dòng)
，踏入這個(gè)洶涌流動(dòng)的資本市場(chǎng)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在，電視上除了相親節(jié)目
，恐怕最吸引眼球的就是各類尋寶
、鑒寶類節(jié)目
。中國(guó)史上最偉大的經(jīng)濟(jì)與文化復(fù)興，正在使傳家寶成為一個(gè)熱門而時(shí)髦的話題
，動(dòng)轍以天價(jià)揚(yáng)名的傳家寶故事每天都在上演
。

這也引出我們本期的主題：在今天，我們要尋找什么樣的傳家寶

？什么樣的傳家寶才能真正傳家
？

一方面，那些不可再生的瓷器

、玉器
、金銀首飾
、犀角、象牙
、翡翠
、珠寶，在將來(lái)會(huì)越來(lái)越不可用金錢來(lái)衡量
；而另一方面
， 我們生活的時(shí)代已經(jīng)變了，今天的傳家寶這個(gè)概念
，恐怕要加進(jìn)一些時(shí)尚的新成員——郵票
、鐘表，甚至股票
、基金、保險(xiǎn)……

可以說(shuō)

，今天的傳家寶人人有份
！這真的不是噱頭。你且看下文
，并帶上各路人馬，我們一起去尋寶
。

翡翠玉白菜的故事

尋寶之前

，先講一個(gè)故事。

電視劇《喬家大院》中

，有一樣寶貝，相信大家不會(huì)陌生
。在整個(gè)故事中
，它像一條線索貫穿其中，當(dāng)大晉商喬致庸的事業(yè)每到絕境之時(shí)
，它都會(huì)適時(shí)出現(xiàn)
，這就是歷史上有名的“翡翠玉白菜”
。

話說(shuō)公元1853年

，包頭各商家聽(tīng)信“達(dá)盛昌”的挑撥，集體到喬家復(fù)字號(hào)鬧著要清賬
。照規(guī)矩
，復(fù)字號(hào)3個(gè)月內(nèi)不能拿出20萬(wàn)兩銀子清賬，就要破產(chǎn)還債
！在這樣的情況下
，喬致庸不得不答應(yīng)與“山西第一摳”陸大可的獨(dú)生女陸玉菡成親，因?yàn)橹挥羞@樣
，才可以向陸大可借銀子。心儀喬致庸的陸玉菡嫁入喬家時(shí)
，偷偷將祖?zhèn)鞯聂浯溆癜撞藥Я诉^(guò)來(lái)
，為的就是日后拯救喬家。

婚后3天

，女婿回門，陸玉菡苦苦哀求父親借給喬家50萬(wàn)兩銀子
，否則就把玉白菜拿去當(dāng)?shù)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。為了保住傳家寶，摳門的陸大可只得答應(yīng)借錢
。

之后

，陸大可一直伺機(jī)要回寶貝，已成為喬家媳婦的陸玉菡卻一直向父親耍賴拖延
。接下來(lái)
，經(jīng)營(yíng)又遇危機(jī)
，祁縣危局暫解
，包頭復(fù)字號(hào)顧大掌柜的告急信又到，搖搖欲墜的喬家又面臨困境
。陸玉菡愛(ài)夫心切
，又打起了翡翠玉白菜的主意
。陸大可一邊疼愛(ài)獨(dú)生女
，一邊怕失去寶物，只得親自護(hù)送30萬(wàn)兩白銀趕往包頭
。喬家又一次轉(zhuǎn)危為安
。

但陸大可并不是每次都這么大方

。在以后的幾十年里
，隨著喬家生意的起落
，這件寶貝頻頻進(jìn)出當(dāng)鋪
，成為喬致庸危難之際的救命稻草。

中年后的喬致庸

，一心要實(shí)現(xiàn)“匯通天下
，貨通天下”，他用一件狐皮袍子
，從叫花子手里換下了平遙大商家王協(xié)留下的《大清皇輿一覽圖》
。他從這張圖上發(fā)現(xiàn)了王老前輩當(dāng)年為實(shí)現(xiàn)貨通天下
，而開(kāi)辟的北到恰克圖
、南下武夷山的茶路，從江浙到山西潞州的絲路和綢路
，決定南下販茶
。面對(duì)家族的反對(duì)
，陸玉菡又拿出翡翠玉白菜交給丈夫
。翡翠玉白菜換來(lái)了50萬(wàn)兩銀子，幫助喬家開(kāi)起了京城第一家票號(hào)
，由此繼續(xù)努力
，最終實(shí)現(xiàn)了幾代晉商“匯通天下”的理想
。

晉商文化學(xué)者唐其才透露

，翡翠玉白菜在歷史上確有其物，它就是山西太谷大富商曹家的傳家之寶
。原來(lái)
，電視劇《喬家大院》中的太谷陸玉菡家，正是以歷史上的曹家為原型
，劇中多次出現(xiàn)的“翡翠玉白菜”
，正是當(dāng)年皇家賜給曹家的御用之物。后來(lái)
，隨著清朝的滅亡與接連不斷的戰(zhàn)亂，這件翡翠玉白菜在上世紀(jì)40年代時(shí)流失臺(tái)灣
。很多人猜測(cè)
，山西太谷曹家的這件傳家寶，正是臺(tái)北故宮的鎮(zhèn)館之寶——翠玉白菜
。

據(jù)看到的人介紹

，這件翠玉白菜由一塊半白半綠的翠玉為原材料
，綠色的部分雕成菜葉
，白色部分雕成菜幫
，看上去是鮮活欲滴。翠玉白菜上有兩只蟲(chóng)
，一只蝗蟲(chóng)，一只螽斯蟲(chóng)
。白菜寓意清白
，象征新娘的純潔，白菜葉上的螽斯蟲(chóng)代表了多子多孫
。

那么，臺(tái)北故宮的翠玉白菜是不是山西曹家的傳家寶呢

？它又是怎么流失臺(tái)北的
，斯人已去，恐怕只有這件穿越了時(shí)空的寶物自己知道了
。

史海鉤沉傳家寶

在中國(guó)這個(gè)極重視傳承的國(guó)度

，有關(guān)傳家寶的故事
，恐怕3天3夜也講不完
。幾千年中，與人們的生活息息相關(guān)的傳家寶都發(fā)生了哪些演變
？我們一起往下看
。

中國(guó)古代，最主流的傳家寶當(dāng)屬玉器

、金
、銀
、珠寶等物
。玉器與中國(guó)人的關(guān)系最為久遠(yuǎn)，很多高官或文人雅士都將玉當(dāng)作有靈氣的傳家寶
?div id="d48novz" class="flower left">
！抖Y記?玉藻》曰：“古之君子必佩玉”，玉象征著君子的品德
，所謂“君子無(wú)故、玉不去身”
，清朝許慎在其《說(shuō)文解字》中
，更是將玉寓為“仁、義
、智
、勇、潔”五德
。

而金銀則在古代婚俗中扮演著重要角色，女兒出嫁時(shí)

，母親要親自送上一只繡有麒麟的“錦袋”
，里面裝上金釵
、玉鐲等珠寶首飾
，寓意婚后早得貴子、平順圓滿
。古代《夢(mèng)梁錄?嫁娶》記載：富裕家庭
，聘禮必有“珠翠
、首飾
、金器”；而仕宦家庭
，聘禮要有“珠翠特髻
、珠翠團(tuán)冠
、四時(shí)冠花
、珠翠排環(huán)”等首飾。

明清時(shí)期

，“長(zhǎng)命富貴鎖”十分流行
。小孩一出生
，父母就給他戴上長(zhǎng)命鎖
，一直戴到成年?div id="jfovm50" class="index-wrap">！都t樓夢(mèng)》第三回
，寶玉和黛玉初次相見(jiàn)時(shí)，寶玉戴的就是老祖宗送給他的“長(zhǎng)命鎖”
。

中國(guó)封建社會(huì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，上流社會(huì)最不缺的就是聰明的匠人和稀有的寶貝

。自從19世紀(jì)舊中國(guó)被迫進(jìn)入近代社會(huì)
，機(jī)械工業(yè)漸漸取代了中國(guó)傳統(tǒng)的百工技藝，傳家寶也跟著發(fā)生了角色轉(zhuǎn)型
。一方面
，金
、銀
、珠寶等傳統(tǒng)飾物依然扮演著重要角色，代表著中國(guó)人的門第觀念
。另一方面，西方舶來(lái)品如懷表
、蒸汽爐
、縫紉機(jī)等西洋物件成為那個(gè)時(shí)候的稀罕物。

深圳劉巖先生家里就收藏一臺(tái)124歲高齡的縫紉機(jī)

，是1886年制造的美國(guó)勝家牌第一代縫紉機(jī)，當(dāng)年經(jīng)海運(yùn)出口到中國(guó)
，如今也成為博物館級(jí)的寶貝
。

隨著社會(huì)與時(shí)代的進(jìn)步，傳家寶的身影越來(lái)越恍惚

，從那些真金白銀的實(shí)物
，漸漸稀釋為概念與精神上的意義
。有很長(zhǎng)一段時(shí)間
，由于“破四舊”和一些政治運(yùn)動(dòng)，一些珍貴的寶貝都被當(dāng)做封建遺物毀壞
。

軍旅畫(huà)家蔡先生就講過(guò)這樣一幕場(chǎng)景：上世紀(jì)60年代初

，他下鄉(xiāng)到浙江溫州。那時(shí)溫州還是一個(gè)小漁村
，他在偏僻的島上，看到一大堆從各家各戶搜來(lái)的傳家寶
，正在等待銷毀
。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正在“破四舊”，他知道這些東西是寶貝
，便順手撿回了一個(gè)筆洗。50年后
，一個(gè)朋友在他家無(wú)意中看到這件東西
，說(shuō)是一個(gè)明代的文物，市場(chǎng)價(jià)至少在30萬(wàn)元以上
。

蔡先生感慨當(dāng)時(shí)不知道有多少珍貴文物慘遭厄運(yùn)

，一些人為了保住祖?zhèn)鞯膶氊?div id="jfovm50" class="index-wrap">，只得在器物外面刷上綠漆，寫(xiě)上“毛主席萬(wàn)歲”字樣
，才逃過(guò)一劫。

很長(zhǎng)一段時(shí)間

，傳家寶猶如循入空門
，很少亮相，但關(guān)于傳家寶的故事卻從未斷過(guò)
。

直到今天

，隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)興與文化復(fù)興
，傳家寶又卷土重來(lái)
，并在新的時(shí)代被重新挖掘和定義。今天
，傳家寶的題材注定要被無(wú)限延伸
，從那些傳統(tǒng)的金銀古董，到反映了時(shí)代風(fēng)貌的郵票
、紀(jì)念章
、書(shū)藉、錢幣
、文玩
，等等。

只要能夠升值

，只要足夠個(gè)性
，成為傳家寶
，一切皆有可能
。

“傳”“家”“寶”，一個(gè)都不能少

無(wú)論傳家寶的角色怎樣演變

，其“傳承”
、“家族”與“價(jià)值”的3個(gè)基本要素不會(huì)改變
。事實(shí)上
，“傳家寶”3個(gè)字本身就已經(jīng)道出它的真諦——“傳”指?jìng)鬟f、接續(xù)
；“家”指情感
、精神，對(duì)一個(gè)家或一個(gè)家族的感情寄托
；“寶”當(dāng)然就指價(jià)值
，一件寶貝在經(jīng)濟(jì)層面上的價(jià)值。

到底什么樣的傳家寶才能真正傳家

，我們也要從這3個(gè)方面去考量
。

傳承是基本的。一件寶貝最起碼能夠流傳

，現(xiàn)在茅臺(tái)酒很熱，一瓶1958年產(chǎn)的茅臺(tái)最高被拍到了近150萬(wàn)元
。但是酒水會(huì)不斷揮發(fā)
，曾經(jīng)在北京拍出的一瓶老茅臺(tái)酒，瓶里的酒液只剩了不到4兩
。因?yàn)榫茣?huì)揮發(fā)
，它當(dāng)不了傳家寶
。

散發(fā)著傳家寶氣質(zhì)的寶貝

，首選是那些質(zhì)量穩(wěn)定的，比如瓷器
、金銀首飾
、玉器、字畫(huà)
、古董表
、象牙
、寶石等物件。這些物件非但不會(huì)因?yàn)槠焚|(zhì)變化而貶值
，反而會(huì)因?yàn)闅q月的累積
，經(jīng)過(guò)一代又一代人氣的浸染
，越來(lái)越值錢
。

其次，傳家寶往往見(jiàn)證了一個(gè)家族的榮辱興衰

，寄托了家庭成員的情感和精神，而家族中獨(dú)有的那種氛圍與特點(diǎn)
，又會(huì)在寶貝上反映出來(lái)
。看到一件陶瓷，懂行的專家會(huì)根據(jù)它的品相
、外觀
、使用程度甚至瑕疵
，辨別出它歷經(jīng)了哪些人手的流轉(zhuǎn)
。皇家的傳家寶
、貴族的傳家寶與平民百姓的傳家寶
，傳遞的故事不同，各自所散發(fā)著的精神氣質(zhì)也是不可替代的
。

即使可以傳承，可以寄托

，但傳家寶最大的屬性在于它是個(gè)寶貝
。據(jù)某民間尋寶類節(jié)目報(bào)道，經(jīng)過(guò)專家鑒定后發(fā)現(xiàn)
，百分之九十以上的“傳家寶”都是贗品
。也就是說(shuō)
，這樣的傳家寶只能成為一個(gè)紀(jì)念品，而并不能真正稱之為寶
。這也是傳家寶和紀(jì)念物的區(qū)別
，傳家寶的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是隨著時(shí)光流轉(zhuǎn)而不斷增值的。

正因?yàn)閭骷覍氝@3個(gè)條件相輔相成

，才使得傳家寶能成為極私有、極個(gè)性的寶貝
。

本文最后更新于2017年1月21日
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，F(xiàn)如今
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