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翠玉白菜慈禧 插花雅合是菜花

18-09-30    瀏覽:2062次    【 大 中 小 】
摘 要

白菜

。而蝗蟲與螽斯的每一根觸角都清晰可見，每一處都張顯其制作者的精湛技藝
。此件翠玉白菜原是永和宮的陳設器
，永和宮為清末瑾妃所居之宮殿，據(jù)說翠玉白菜即為其隨嫁的嫁妝
。白菜寓意清白
；象征新嫁娘的純潔，昆蟲則象征多產(chǎn)
；祈愿新婦能子孫眾多
。

翡翠之巔 國之魁寶——翠玉白菜 高清視頻 日期：2016年11月13日08:00:39 分類：玉的知識 評論：2 條 觀看： 8,101 次

翠玉白菜與真實白菜相似度幾乎為百分之百的作品，是由翠玉所琢碾而成

，親切的題材
、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺十分熟悉而親近
，別忘了看看菜葉上停留的兩只昆蟲
，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。此件作品原置于紫禁城的永和宮
，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮
。

歷史寓意

長：18.7厘米 寬：9.1厘米 厚：5.0厘米 。

這件與真實白菜相似度幾乎為百分之百的作品

，是由翠玉所琢碾而成
，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子
，都讓人感覺十分熟悉而親近
，別忘了看看菜葉上停留的兩只昆蟲
，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。

此件作品原置于紫禁城的永和宮

，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮
，因此有人推測此器為瑾妃的嫁妝象征其清白，并企求多子多孫
。

雖說翠玉這個材質(zhì)與白菜造型始風行于清中晚期

，白菜與草蟲的題材在元到明初的職業(yè)草蟲畫中，屢見不鮮
，一直是受民間歡迎的吉祥題材
。除此之外，包心葉類的蔬菜也曾被唐代的詩人杜甫用來作為政治環(huán)境惡劣
、懷才不遇的隱喻
，在文人畫的傳統(tǒng)中，亦被引用來作為繪畫的主題
，以表述類似的心情
，暗諫為政者的昏庸。

在乾隆四十年（1775年）的一首名為《題和闐玉鏤霜松花插》的御制詩中

，作為帝王的清高宗
，從以包心葉菜為造型的花插，聯(lián)想到以杜甫詩中園吏不識嘉蔬之隱喻為藝諫的傳統(tǒng)
，而有所警惕
；詩云：“和闐產(chǎn)玉來既夥，吳匠相材制器妥
。仿古熟乃出新奇
，風氣增華若何可，菜葉離披菜根卷
，心其中空口其侈
。插花雅合是菜花，緋桃雪梨羞婀娜
，民無此色庶云佳
，藝諫或斯默喻我?div id="d48novz" class="flower left">
！辈贿^相信無論是此位宮廷作坊中的工匠
，或是制作翠玉白菜的玉匠，都只是發(fā)揮創(chuàng)意
、巧藝
，為順應贊助者喜好而創(chuàng)作，并且由于并未留下相關(guān)的資料記載，也留給觀者更多想像的空間
。

外形特點編輯

白菜

。而蝗蟲與螽斯的每一根觸角都清晰可見，每一處都張顯其制作者的精湛技藝
。此件翠玉白菜原是永和宮的陳設器
，永和宮為清末瑾妃所居之宮殿，據(jù)說翠玉白菜即為其隨嫁的嫁妝
。白菜寓意清白
；象征新嫁娘的純潔，昆蟲則象征多產(chǎn)
；祈愿新婦能子孫眾多。自然色澤
、人為形制
、象征意念，三者搭配和諧
，遂成就出一件不可多得的珍品
。玉，在中國是非常珍貴的質(zhì)材
，琢磨玉料成為器物則相當?shù)馁M工
、費時，如何節(jié)料
、省工遂成為玉器設計過程中
，空間思考的準則之一，而“量材就質(zhì)”便是此思考方向下產(chǎn)生的藝術(shù)特質(zhì)
。所謂“量材就質(zhì)”
，簡而言之，就是順應玉料自然天成的外形或色澤設計玉器形制
，是一種在外設條件的限制下發(fā)揮創(chuàng)造力的創(chuàng)作方式
。協(xié)調(diào)天然與人為，則是此一創(chuàng)作方式最重要的理念
。

原料

翠玉白菜的原料來自緬甸

，它的翠色晶潤淡雅，通透無暇
。自古以來
，人們鑒賞翡翠首先要看它的“種”?div id="d48novz" class="flower left">
！胺N”多指翠玉的顏色和通透程度
，有“玻璃種”、“水種”、“蛋清種”
、“金絲種”
、“芙蓉種”和“紫羅蘭種”等。其中
，透明度高
，水分充足，顏色純正的翡翠被稱為老坑玻璃種
。

損毀風波

臺北“故宮”文物65萬件

，知名度最高的是“翠玉白菜”。臺灣曾傳出消息
，說臺北“故宮”的這個鎮(zhèn)“宮”之寶遭到毀損
。

無獨有偶，又有消息說

，臺北“故宮”的珍貴文獻《滿文原檔》中的“女尸圖”也不見了
。消息傳出，輿論嘩然
，臺北“故宮博物院”也成為眾矢之的
。 翠玉白菜據(jù)說是清光緒皇帝妃子瑾妃的嫁妝，原來擺放在瑾妃所居住的北京故宮的永和宮
。翠玉白菜由一塊一半灰白
、一半翠綠的玉石雕刻而成，工匠把綠色的部位雕成菜葉
，灰白的部位雕成菜幫
，菜葉上頭還有兩只小蟲，一只是蚱蜢
，一只是蟈蟈
。這棵白菜與真白菜一樣大小，滋潤新鮮
，許多人到臺北“故宮”
，第一個要看的就是這棵“菜”。

臺灣媒體報道說

，這棵“菜”由于保管不善
，遭到損壞，具體說來
，就是菜葉上蟈蟈的一根長須斷了一小截
。媒體報道說，翠玉白菜受損很可能發(fā)生在它被弄到高雄展出期間
。不過故宮器物處研究員鄧玉蘋說
，故宮一九九二年發(fā)現(xiàn)翠玉白菜損毀后
，即向北京故宮查證有無更早的檔案照片，但北京故宮并沒有
，因此缺損年代無可考
，檔案照只能證明至少在一九六六年時就已毀壞，對外界質(zhì)疑是二零零三年出展至高雄時毀壞
，根本是無稽之談
；她認為最有可能損壞點是在一九四八年搬運來臺的過程中發(fā)生。

國立故宮博物院主任秘書金士先也說

，一九四八年翠玉白菜隨國軍撤退來臺前
，就經(jīng)過多次搬運；一九九二年一月
，該院器物處處長張光遠巡視文物時
，意外發(fā)現(xiàn)其螽斯左須斷裂，經(jīng)查一九六六年故宮出版周刊與一九七二年出版的月歷照等陳年照
，當時就已出現(xiàn)毀損
，「斷須處須從上往下觀看，較易看出
。」

臺北故宮中

臺北故宮總共有三件翠玉白菜

，除了鎮(zhèn)館的翠玉白菜外
，第二棵是綠黃相間的翠玉白菜，高度約13.4厘米
，顏色偏黃
，菜葉上也有菜蟲，臺北故宮人士暱稱他為“翠玉小白菜”
。這棵翠玉小白菜注定要被打入冷宮
！因為它的質(zhì)地比不上鎮(zhèn)館之寶。 另一棵也經(jīng)常被冷落的翠玉白菜也還在臺北故宮的庫房
，這棵白菜來源是紫禁城的南庫
。最有趣的是這棵白菜的中心在雕刻制作時就被刻了一個洞，因此
，有人說這棵翠玉白菜原始的用途應是花插
。翠玉白菜花插非常嬌小，被歸類在珍玩庫
，不像另兩件列在玉器科
，過去它從未曾公開展出過。

2013年10月16日

，臺北故宮方面于與日本東京
、九州國立博物館正式簽約
，將于2014年借出“鎮(zhèn)院之寶”翠玉白菜、肉型石等代表性文物在日本展出
。華夏經(jīng)緯網(wǎng)發(fā)表評論文章
，坦言珍貴國寶“去日本卻不來大陸”，對大陸民眾實在“頗有些不公”
。

臺北故宮博物院院長馮明珠

，2013年11月9[2] 日下午在參觀北京故宮博物院北院區(qū)時就此表示，“翠玉白菜”登陸臺北故宮主要因臺方仍要考慮運輸
、法律及名稱三大問題
。臺北故宮登陸需要先解決三個問題：一是文物運輸上的安全保證；二是明訂司法免扣押的法律保障
；三是名稱問題
，臺北故宮已向大陸當局注冊登記“國立故宮博物院”，希望能順利通過
。

在內(nèi)地

一九五零年天津的文物專家樂翻天了

！因為他們居然在天津市財政局的一個庫房發(fā)現(xiàn)一棵翠玉白菜。內(nèi)地大陸現(xiàn)有的翠玉白菜一棵在天津博物館
，一棵在北京博物館
。相比較于臺北故宮，北京博物館的翠玉白菜就顯得默默無聞
！倒是天津博物館的翠玉白菜在富貴中還帶著親民的味道
。論起質(zhì)地，天津博物館的這棵翠玉白菜沒有臺北故宮的好
，但是天津的翠玉白菜擁有白綠黃三個顏色
，工匠大膽地取原本應該是缺陷的黃色進行巧雕，反而將白菜天然的感覺給寫實地表現(xiàn)出來
。有關(guān)人士還將這棵翠玉白菜別稱為“凍白菜”
，真是太傳神了！還有一棵更精絕的翡翠大白菜不知去向
，這棵白菜必須由慈禧談起
，根據(jù)《愛月軒筆記》，慈禧太后陪葬品中有一棵大型翡翠白菜
，綠葉白心
，菜梗上還刻著一只振翅的蟈蟈，另外還有兩只紅白相間的馬蜂
，這棵舉世絕品的翠玉白菜不知去向
。一九二八年爆發(fā)了震驚國際的慈禧陵寢盜墓案。該年七月孫殿英率部眾荷槍實彈進入清東陵
，用炸藥炸開了乾隆皇帝和慈禧太后的陵寢
，并將陪葬寶物洗劫一空
。

本文最后更新于2016年11月15日，已超過 1 年沒有更新
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