此尊佛像高約49厘米
，重約2000克
，乃是用垂斬工藝全手工打制而成，即先用銀板打制出佛像身體的五大部分，再用勾狀螺絲將其連接成一個(gè)整體。
清早期鎏金銀彌勒佛像
縱觀佛像
，菩薩面相端莊，神態(tài)自若。直鼻，細(xì)眉，雙目微睜，兩頰豐潤。頭戴蓮花冠，冠頂置一方塔。上身袒裸，腰肢纖細(xì)，下蔽長裙，赤足，立于蓮瓣紋的底座上。頭部飾有纓絡(luò)，纓絡(luò)長垂及腹，其上鑲嵌珍珠。肩披一條長帶，兩端自然垂至足下，猶如細(xì)紗，線條流暢。右臂抬至胸前
，手心向外，拇指捏于食指之端
，作說法印
。左臂肘部略向外弓，手背朝天
，垂于胯下
。雙臂飾珍珠手鐲和臂釧，足上佩戴腳鐲
。佛像兩側(cè)各立一株菩提樹枝
，枝壯葉厚，纏繞而上
，直至頂端
。頂端有花枝內(nèi)傾，各盛開一朵蓮花
，其中左側(cè)花蕊中生出一金剛法輪
，右側(cè)花蕊中則生出一奔巴瓶(凈水瓶)。佛像全身鑲嵌東珠
，宛若透空的背光
，使其顯得分外精美華麗。
從整尊佛像的造型設(shè)計(jì)及藝術(shù)風(fēng)格
，可以很明顯地感受到藏傳佛教藝術(shù)的氛圍
。比如金剛輪
、奔巴瓶皆是藏傳佛教中常見的法器，而整尊造像的不對稱工藝在內(nèi)地佛教造像中亦不常見
。
用珠光寶器裝飾佛像菩薩
，是清朝宮廷中藏傳佛教藝術(shù)的風(fēng)尚。佛像全身綴滿東珠
，佛像底座內(nèi)部有;大清雍正年靜造;的題款
，此尊佛像很有可能是當(dāng)時(shí)清廷的內(nèi)宮用物。
又想起這尊佛像乃是15年前一位朋友要移民前轉(zhuǎn)讓給我的
，他也是從他父親那里繼承而來
。當(dāng)年他父親做藥材生意，一次去青海進(jìn)藥材時(shí)機(jī)緣巧合請回了這尊佛像
。綜合推測
，該尊佛像很有可能在當(dāng)年因?yàn)榛实鄣馁p賜來到了青海地區(qū)，后來歷經(jīng)世事變遷
，最終輾轉(zhuǎn)被我所收藏
。而我在一本書上看到的另一尊佛像似乎又豐富了我的推測。
根據(jù)書中記載
，那是一件故宮舊藏
，乃是用純金打造的東珠彌勒佛像。從書中附載的圖片顯然可見
，該佛像無論是工藝造型還是藝術(shù)風(fēng)格
，都與我收藏的這尊彌勒佛像如出一轍；唯一不同的只是我這尊佛像雖然表面鎏了金
，但畢竟內(nèi)里是銀制的
，比起故宮所藏的這尊純金佛像來，還是稍顯黯淡了些
，沒有它那么富麗華美
。
為了進(jìn)一步了解這尊佛像的相關(guān)情況，我還特地去了一趟故宮
，希望可以親眼看一看故宮所藏的那尊金佛
。可惜天不如人愿
，我去的那次
，故宮并沒有展出那尊金佛，終究緣慳一面
，始終沒能見到它的真顏
，只能靠著唯一的那張書里提供的圖片細(xì)細(xì)揣摩。據(jù)書中所述
，該尊金佛乃造于乾隆年間
，不知當(dāng)年清廷是否先于雍正年間打制了一尊純銀鎏金的彌勒佛像
，制成后感覺頗為滿意，后來又在其基礎(chǔ)之上精益求精
，又用純金打制了一尊同型佛像以供內(nèi)廷供奉
，并將先前的銀鎏金佛作為貴重的禮物賜給了青海地區(qū)的某座寺廟？大概是因?yàn)檫@尊故宮舊藏彌勒金佛的確造型精美
，氣質(zhì)華貴，加之以其內(nèi)廷用物的身份及凝結(jié)于其中的歷史氛圍
，不少佛像收藏愛好者都關(guān)注到了它的存在
。前年，有人用收來的青銅老料
，按照故宮金佛的造型打制了一尊一模一樣的銅佛
。可惜古老的手工藝也早已在歷史中漸漸失傳
，縱然他費(fèi)了很多心思
，終究不能重現(xiàn)佛像的內(nèi)蘊(yùn)光華，單從外表上看
，那頗為粗糙的制作工藝已然清晰地顯現(xiàn)了它的仿制身份
。相形之下，雖然比不上金佛好
，但我能收藏一尊;原裝;的銀佛
，也是幸事一件啊
！
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