廣州四會(huì)玉雕大師排名 初遇玉雕大師李東先生

，卻也不讓我覺得驚訝，因?yàn)榭此难凵癖憧梢灶A(yù)料到他有著超凡脫俗的意境之氣，他的話語、技藝、作品也一定是有氣勢(shì)的。

李東大師認(rèn)為：玉雕技藝是中華文明傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)

，但我們現(xiàn)如今的人要傳承的是文化，而不是模仿和重復(fù)，所以現(xiàn)如今我們這代大師要做的就是打破傳統(tǒng)圖案，比如市場(chǎng)上最多見的“福在眼前”——只蝙蝠嘴叼錢幣，還有“知足常樂——一只蜘蛛爬在腳上等等，雖然都是中國(guó)傳統(tǒng)的諧音比喻圖案，但是不免淪落為俗氣和“葉公好龍”之嫌，人們都明白如果現(xiàn)實(shí)生活里有蝙蝠向你飛來，有蜘蛛落在你腳上，你一定是害怕地踢開躲開的，所以這些傳統(tǒng)圖案說穿了是很虛偽的，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)今社會(huì)的審美情趣了。

陸華：“價(jià)值觀的不同”或?qū)⒊蔀橛竦穸ㄖ瓢l(fā)展的阻礙

陸華先生對(duì)華慧虹女士的剖析大為贊同

，但他也發(fā)表了個(gè)人獨(dú)特的觀點(diǎn)。他認(rèn)為：在傳統(tǒng)商業(yè)模式很成熟的中國(guó)，玉雕在走向定制道路會(huì)有很大的障礙。

首先，中國(guó)的感性文化必將導(dǎo)致玉雕定制成為一個(gè)模糊的概念

。

其次

，玉雕有其傳統(tǒng)性，消費(fèi)者很難從傳統(tǒng)的理念轉(zhuǎn)化到定制模式。再者玉質(zhì)無法精準(zhǔn)地量化定制也是私人定制模式的一大阻力。

最后，隨著財(cái)富人群及審美價(jià)值的變化

，如何將玉雕變得更具當(dāng)代性，顯得尤為重要。矛盾的是中國(guó)玉具有傳世的功能，如何維持“個(gè)性定制”和“作品長(zhǎng)久保存”這兩者間的平衡，也值得深思探索。

彭志勇：“不同的解讀方式

，造就不同的藝術(shù)價(jià)值”正是玉雕定制的價(jià)值所在

彭志勇先生認(rèn)為：就玉雕定制模式而言