翡翠雕刻也是有屬于自己風格的
，這這些年翡翠雕刻的風格也是慢慢的發(fā)生了轉(zhuǎn)變，那你知道翡翠雕刻風格的轉(zhuǎn)變說明了什么嗎？下面我們一起來看看
。
任何事物都是在變化中不斷發(fā)展
，又在發(fā)展中不斷的變化。玉中之王的翡翠也不可例外
，當然它與諸多自然和社會因素相關(guān)聯(lián)
，特別是環(huán)境、民族
、宗教和時代等因素
，對于其特征的形成和發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。漢代許慎在《說文解字》中說：“玉
，石之美有五德者”
。這里的五德實際上就是古代總結(jié)的玉的五個特性，即：玉之堅韌的質(zhì)地
，晶瑩的色澤
，絢麗的色彩，致密的結(jié)構(gòu)
，舒暢的聲音
。
“君子無故，玉不去身”
，“君子比德于玉
、君子佩玉”等，都反映出了玉石在中國人乃至東方人心中的崇高地位
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢哉f，獨特的玉文化已經(jīng)成為中華民族博大精深傳統(tǒng)文化的一個縮影
。俗話說：人靠衣裝
。那么玉可就要靠“刻”裝了。玉石雕刻風格的演變正是玉文化發(fā)展歷史的重要組成部分之一
，近代以后
，尤其以作為玉石之王的翡翠雕刻風格的轉(zhuǎn)變?yōu)榈湫痛怼?/p>
進入新世紀以來，隨著中西方文化交流與合作的日益加強
，翡翠的雕刻風格在繼承中國傳統(tǒng)和闐玉雕刻
、琢磨工藝的基礎上又逐步呈現(xiàn)出更強的時代特征。這不僅為中國玉文化的發(fā)展注入了新鮮的元素
，更增強了世界對東方文化的認知
、促進了中西方文化理念的融合。
翡翠雕刻的傳統(tǒng)風格與圖案古代翡翠制品雕刻的主題往往是中國傳統(tǒng)的吉祥圖案
，如《注疏》所云：“吉者
，福善之事
；祥者，嘉慶之征”
。俗話說：“人臻五福
，花滿三春”。五福
，是吉祥的具體化
。福、祿
、壽
、喜、財
，在民間即被稱為五福
；福星、祿星、壽星、喜神、財神
，在仙界被尊為五福神
。用于翡翠等玉制品雕刻的圖案有納福迎祥、福祿壽禧
、鶴壽千年
、雙喜臨門、招財進寶等
。此外
，圖騰崇拜是各古代民族文化共有的特點。在我國
，古代龍
、鳳、麒麟等就是人們崇拜的神壽
，它們的出現(xiàn)是人類的福音
。
因此，此類雕刻圖案如夔龍拱璧、鳳羽祥云、龍鳳呈祥
、麒麟吐書、麟鳳呈祥等被大量地運用到翡翠的雕刻上
。而宗教活動從唐朝開始至今歷久不衰，因此以佛教為主的內(nèi)容也常常出現(xiàn)在翡翠雕刻中
，如菩薩保佑
、八吉祥
、和合二仙等。因此
，由于當時統(tǒng)治階級的壓制和人們思想的禁錮
，翡翠多宣揚的是神之美。傳統(tǒng)翡翠的雕刻制品有著明顯的皇族化
、貴族化傾向
。在翡翠十分盛行的清朝
，它也只是皇族和達官貴人的寵兒，因為借此可以顯示出他們顯赫的地位與財富；而對于平民百姓，翡翠則是遙不可及的奢侈品，是只能遠觀的“貴族之寶”。因此，翡翠制品本身也帶有著抽象的意味，打上階級的深刻烙印。它所描述的多是升官、發(fā)財?shù)膬?nèi)容，如平生三級、官上加冠、五子登科等。
翡翠雕刻的現(xiàn)代風格與圖案隨著時代的發(fā)展，翡翠雕刻的現(xiàn)代風格在保留了大量傳統(tǒng)風格和題材的基礎上
，還融入了許多具有西方文化內(nèi)涵的雕刻內(nèi)容。這些題材的翡翠雕刻飾品逐漸為消費者尤其是年輕消費者所接受，主要形式為小型的翠牌或掛件等。西方文化崇尚真實、自然，張揚個性但又不失理性，因此，現(xiàn)代翡翠雕刻圖案的設計風格常常變得大膽、輕松而又傳承了造型規(guī)律。主題上不僅可以以西方文化、宗教為背景，也可以普通人物為主線 ，意在頌揚人世間的真
、善、美?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代翡翠的雕刻飾品更多的面對著普通消費者
，使其可以不分地位
、身份、年齡
，都能購買自己稱心的翡翠飾品
，而翡翠在人們生活中也出現(xiàn)了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的繁榮之象。翡翠已不再是貴族地位、富豪財富的象征，而是代表了人們對美的追求。融合了西方文化嫁接之美的雕刻圖案則更多地表現(xiàn)出了時尚化、生活化的傾向，受到了年輕一代的青睞。
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