玉雕的是中國(guó)最古老的雕刻品種之一在中國(guó)古代玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征

19-07-29 瀏覽:1660次【大中小】

玉雕是什么工藝

？它需要有什么的技巧

，需要有什么樣的技能

，對(duì)材料及人有什么要的要求

，從古至今到底都有哪些雕刻技法

，中國(guó)和田玉連鎖品牌萃工廠帶你領(lǐng)略玉雕技巧

。玉雕的是中國(guó)最古老的雕刻品種之一

。在中國(guó)古代

，玉被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征

。玉雕的品種很多，主要有人物

、器具

、鳥(niǎo)獸、花卉等大件作品

，也有別針

、戒指、印章

、飾物等小件作品

。玉石經(jīng)加工雕琢成為精美的工藝品，稱(chēng)為玉雕

。工藝師在制作過(guò)程中

，根據(jù)不同玉料的天然顏色和自然形狀，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)

、反復(fù)琢磨

，才能把玉石雕制成精美的工藝品。

圓雕

圓雕又稱(chēng)立體雕

，是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)

，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面。它要求雕刻者從前

、后

、左、右

、上

、中、下全方位進(jìn)行雕刻

。它是石雕中最基本的技法

。圓雕一般從前方位“開(kāi)雕”，同時(shí)要求特別注意作品的各個(gè)角度和方位的統(tǒng)一與和諧

，只有這樣

，圓雕作品才經(jīng)得起觀賞者全方位的“透視”。

浮雕

，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑

，是介于圓雕和繪畫(huà)之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài)

，也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài)

；既可以依附于某種載體，又可相對(duì)獨(dú)立地存在

。一般地說(shuō)來(lái)

，為適合特定視點(diǎn)的觀賞需要或裝飾需要

，浮雕相對(duì)圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。浮雕與圓雕的不同之處

，在于它相對(duì)的平面性與立體性

。它的空間形態(tài)是介于繪畫(huà)所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實(shí)體空間之間的所謂壓縮空間。壓縮空間限定了浮雕空間的自由發(fā)展

，在平面背景的依托下

，圓雕的實(shí)體感減弱了，而更多地采納和利用繪畫(huà)及透視學(xué)中的虛擬與錯(cuò)覺(jué)來(lái)達(dá)到表現(xiàn)目的

。與圓雕相比

，浮雕多按照繪畫(huà)原則來(lái)處理空間和形體關(guān)系。但是

，在反映審美意象這一中心追求上

，浮雕和圓雕是完全一致，不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征

。

透雕

在浮雕作品中

，保留凸出的物像部分，而將背面部分進(jìn)行局部或全部鏤空

，就稱(chēng)為透雕

。透雕與鏤雕、鏈雕的異同表現(xiàn)為

，三者都高產(chǎn)有穿透性

，但透雕的背面多以插屏的形式來(lái)表現(xiàn)，有單面透雕和雙面透雕之分

。單面透雕只刻正面

，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來(lái)

。不管單面透雕還是雙面透雕

，都與鏤雕

、鏈雕有著本質(zhì)的區(qū)別

，那就是鏤雕和鏈雕都是360度的全方面雕刻，而不是正

、反兩面

，因此，鏤雕和鏈雕屬于圓雕技法

，而透雕則是浮雕技法的延伸

。

薄意

薄意，即極淺薄的浮雕

，因雕刻層薄而富有畫(huà)意

，故名

。是壽山石印章的一種獨(dú)特的表現(xiàn)技法。由于引薄意雕刻刀法流利

，刻畫(huà)細(xì)致

，影影焯焯，備受金石畫(huà)畫(huà)家欣賞和推崇

。薄意是從浮雕技法中逐漸衍化而來(lái)的

，它比淺浮雕還要“淺”，因雕刻層薄而且富有畫(huà)意

，故稱(chēng)“薄意”

。薄意雕品素以“重典雅、工精微

、近畫(huà)理”而著稱(chēng)

，它融書(shū)法、篆刻

、繪畫(huà)于一體

，是介于繪畫(huà)與雕刻之間的獨(dú)特藝術(shù)，正因如此

，優(yōu)秀的薄意作品往往具有超凡脫俗的藝術(shù)魅力

，特別富有欣賞價(jià)值。

鏤雕

鏤雕是在浮雕的基礎(chǔ)上

，鏤空其背景部分

，有的為單面雕，有的為雙面雕

。鏤雕亦稱(chēng)鏤空

、透雕。指在木

、石

、象牙、玉

、陶瓷體等可以用來(lái)雕刻的材料上透雕出各種圖案

、花紋的一種技法。距今5000年前的新石器時(shí)代晚期

，陶器上已有透雕圓孔為飾

。漢代到魏晉時(shí)期的各式陶瓷香熏都有透雕紋飾。清乾隆時(shí)燒成鏤空轉(zhuǎn)心

、轉(zhuǎn)頸及鏤空套瓶等作品

，使這類(lèi)工藝的水平達(dá)到了頂峰。

鏈雕

鏈雕是用一塊石材鏤空雕刻出一整條活動(dòng)石鏈的雕法

。鏈雕也是從圓雕技法中發(fā)展出來(lái)的

，最早見(jiàn)于玉器的雕琢

。由于壽山石硬度比玉石低，雕刻壽山石鏈雕更難

，稍有不慎

，鏈斷石毀，則前功盡廢

。壽山石的鏈雕源于清初

。

微雕

微雕一般指微細(xì)的圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）等

。所表現(xiàn)出來(lái)的多跟自然界相像的東西

。微雕是凸出來(lái)，富立體感

。它甚至可以在米粒大小的象牙片

、竹片或數(shù)毫米的頭發(fā)絲上進(jìn)行雕刻的，其作品要用放大鏡或顯微鏡方能觀看到鏤刻的內(nèi)容

，故被歷代稱(chēng)之為“絕技”

。

鈕雕

鈕雕是專(zhuān)指印章上部鈕飾的雕刻，屬于圓雕的范疇

，具有豐富的立體感

，但它和圓雕相比，具有三個(gè)顯著的特點(diǎn)

。一是物像小

，限于印章的規(guī)模，一般都在10立方厘米以下

；二是只表現(xiàn)物像的上方

，而不像圓雕那樣，需要全方位表現(xiàn)

；此外

，鈕雕的表現(xiàn)內(nèi)容多是動(dòng)物，特別是古代傳說(shuō)中的動(dòng)物

。

篆刻

在中華文化傳統(tǒng)中篆刻藝術(shù)占有重要地位

。歷代皇帝的玉璽和御寶都以篆文刻成。至于名書(shū)畫(huà)名家更是視篆刻如寶

。凡一幅書(shū)或一幅畫(huà)

，必鈐以篆刻印章，所謂詩(shī)

、書(shū)、印

、畫(huà)

，缺一不可

。篆刻分為陽(yáng)刻和陰刻兩種。陽(yáng)刻即白底朱文

，筆畫(huà)往往纖細(xì)流利

；陰刻即為朱底白文，筆畫(huà)粗獷蒼勁

，富有原始銘文的韻味

。陽(yáng)刻和陰刻成雙結(jié)對(duì)地采用，相得益彰

，特別耐人尋味

。

篆刻特別講究篆書(shū)。篆書(shū)有大篆

、小篆等20多種

，此外還有“變篆”。要采用哪一種篆書(shū)

，根據(jù)印面的布局而定

。通常情況下，以朱白相間

，出神入化者為妙

。篆刻者都應(yīng)該有很好的篆書(shū)功底，同時(shí)應(yīng)該熟悉書(shū)法的章法

，壽山石篆刻作品往往不需修光

，反見(jiàn)生動(dòng)和自然。

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