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這件翠玉白菜玉在上世紀(jì)40年代時流失臺灣 臺北故宮的翠玉白菜是不是山西曹家的傳家寶呢

19-01-04    瀏覽:2208次    【

很久很久以前

,傳家寶似乎只是大戶人家的專利
,即便尋常人家藏有一兩件寶物
,那多半也是因為他的祖上非富即貴。我們時常聽到
,一個曲折離奇的故事背后
,通常都有一個美麗的散發(fā)著神秘與斑駁氣息的寶物,那寶物通常是“養(yǎng)在深閨人未識”

今天

,“盛世興尋寶”。在強大的電視和互聯(lián)網(wǎng)無所不到的觸角之下
,各種從未見過的傳家寶正在抖落一身塵埃
,蠢蠢欲動,踏入這個洶涌流動的資本市場?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)在
,電視上除了相親節(jié)目,恐怕最吸引眼球的就是各類尋寶
、鑒寶類節(jié)目
。中國史上最偉大的經(jīng)濟(jì)與文化復(fù)興,正在使傳家寶成為一個熱門而時髦的話題
,動轍以天價揚名的傳家寶故事每天都在上演
這也引出我們本期的主題:在今天,我們要尋找什么樣的傳家寶
?什么樣的傳家寶才能真正傳家
一方面,那些不可再生的瓷器
、玉器
、金銀首飾、犀角
、象牙
、翡翠、珠寶
,在將來會越來越不可用金錢來衡量
;而另一方面
, 我們生活的時代已經(jīng)變了,今天的傳家寶這個概念
,恐怕要加進(jìn)一些時尚的新成員——郵票
、鐘表,甚至股票
、基金
、保險……

電視劇《喬家大院》中,有一樣寶貝

,相信大家不會陌生
。在整個故事中,它像一條線索貫穿其中
,當(dāng)大晉商喬致庸的事業(yè)每到絕境之時
,它都會適時出現(xiàn),這就是歷史上有名的“翡翠玉白菜”
話說公元1853年
,包頭各商家聽信“達(dá)盛昌”的挑撥,集體到喬家復(fù)字號鬧著要清賬
。照規(guī)矩
,復(fù)字號3個月內(nèi)不能拿出20萬兩銀子清賬,就要破產(chǎn)還債
!在這樣的情況下
,喬致庸不得不答應(yīng)與“山西第一摳”陸大可的獨生女陸玉菡成親,因為只有這樣
,才可以向陸大可借銀子
。心儀喬致庸的陸玉菡嫁入喬家時,偷偷將祖?zhèn)鞯聂浯溆癜撞藥Я诉^來
,為的就是日后拯救喬家
婚后3天,女婿回門
,陸玉菡苦苦哀求父親借給喬家50萬兩銀子
,否則就把玉白菜拿去當(dāng)?shù)簟榱吮W骷覍?div id="d48novz" class="flower left">
,摳門的陸大可只得答應(yīng)借錢
之后,陸大可一直伺機(jī)要回寶貝
,已成為喬家媳婦的陸玉菡卻一直向父親耍賴拖延
。接下來,經(jīng)營又遇危機(jī),祁縣危局暫解
,包頭復(fù)字號顧大掌柜的告急信又到
,搖搖欲墜的喬家又面臨困境。陸玉菡愛夫心切
,又打起了翡翠玉白菜的主意
。陸大可一邊疼愛獨生女
,一邊怕失去寶物
,只得親自護(hù)送30萬兩白銀趕往包頭。喬家又一次轉(zhuǎn)危為安
但陸大可并不是每次都這么大方
。在以后的幾十年里,隨著喬家生意的起落
,這件寶貝頻頻進(jìn)出當(dāng)鋪
,成為喬致庸危難之際的救命稻草。

中年后的喬致庸

,一心要實現(xiàn)“匯通天下
,貨通天下”,他用一件狐皮袍子
,從叫花子手里換下了平遙大商家王協(xié)留下的《大清皇輿一覽圖》
。他從這張圖上發(fā)現(xiàn)了王老前輩當(dāng)年為實現(xiàn)貨通天下,而開辟的北到恰克圖
、南下武夷山的茶路
,從江浙到山西潞州的絲路和綢路,決定南下販茶
。面對家族的反對
,陸玉菡又拿出翡翠玉白菜交給丈夫。翡翠玉白菜換來了50萬兩銀子
,幫助喬家開起了京城第一家票號
,由此繼續(xù)努力,最終實現(xiàn)了幾代晉商“匯通天下”的理想
晉商文化學(xué)者唐其才透露
,翡翠玉白菜在歷史上確有其物,它就是山西太谷大富商曹家的傳家之寶
。原來
,電視劇《喬家大院》中的太谷陸玉菡家,正是以歷史上的曹家為原型
,劇中多次出現(xiàn)的“翡翠玉白菜”
,正是當(dāng)年皇家賜給曹家的御用之物。后來,隨著清朝的滅亡與接連不斷的戰(zhàn)亂
,這件翠玉白菜玉在上世紀(jì)40年代時流失臺灣
。很多人猜測,山西太谷曹家的這件傳家寶
,正是臺北故宮的鎮(zhèn)館之寶——翠玉白菜

據(jù)看到的人介紹,這件翠玉白菜由一塊半白半綠的翠玉為原材料

,綠色的部分雕成菜葉
,白色部分雕成菜幫,看上去是鮮活欲滴
。翠玉白菜上有兩只蟲
,一只蝗蟲,一只螽斯蟲
。白菜寓意清白
,象征新娘的純潔,白菜葉上的螽斯蟲代表了多子多孫
那么
,臺北故宮的翠玉白菜是不是山西曹家的傳家寶呢?它又是怎么流失臺北的
,斯人已去
,恐怕只有這件穿越了時空的寶物自己知道了。

深圳劉巖先生家里就收藏一臺124歲高齡的縫紉機(jī)

,是1886年制造的美國勝家牌第一代縫紉機(jī)
,當(dāng)年經(jīng)海運出口到中國,如今也成為博物館級的寶貝
隨著社會與時代的進(jìn)步
,傳家寶的身影越來越恍惚,從那些真金白銀的實物
,漸漸稀釋為概念與精神上的意義
。有很長一段時間,由于“破四舊”和一些政治運動
,一些珍貴的寶貝都被當(dāng)做封建遺物毀壞
軍旅畫家蔡先生就講過這樣一幕場景:上世紀(jì)60年代初,他下鄉(xiāng)到浙江溫州
。那時溫州還是一個小漁村
,他在偏僻的島上,看到一大堆從各家各戶搜來的傳家寶
,正在等待銷毀
。因為當(dāng)時正在“破四舊”
,他知道這些東西是寶貝,便順手撿回了一個筆洗
。50年后
,一個朋友在他家無意中看到這件東西,說是一個明代的文物
,市場價至少在30萬元以上

蔡先生感慨當(dāng)時不知道有多少珍貴文物慘遭厄運,一些人為了保住祖?zhèn)鞯膶氊?div id="m50uktp" class="box-center"> ,只得在器物外面刷上綠漆

,寫上“毛主席萬歲”字樣,才逃過一劫
很長一段時間
,傳家寶猶如循入空門,很少亮相
,但關(guān)于傳家寶的故事卻從未斷過。直到今天
,隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)興與文化復(fù)興
,傳家寶又卷土重來,并在新的時代被重新挖掘和定義
。今天
,傳家寶的題材注定要被無限延伸,從那些傳統(tǒng)的金銀古董
,到反映了時代風(fēng)貌的郵票
、紀(jì)念章、書藉
、錢幣
、文玩,等等
只要能夠升值
,只要足夠個性,成為傳家寶
,一切皆有可能

“傳”“家”“寶”,一個都不能少

無論傳家寶的角色怎樣演變

,其“傳承”
、“家族”與“價值”的3個基本要素不會改變。事實上
,“傳家寶”3個字本身就已經(jīng)道出它的真諦——“傳”指傳遞
、接續(xù)
;“家”指情感、精神
,對一個家或一個家族的感情寄托
;“寶”當(dāng)然就指價值,一件寶貝在經(jīng)濟(jì)層面上的價值

到底什么樣的傳家寶才能真正傳家

,我們也要從這3個方面去考量。傳承是基本的
。一件寶貝最起碼能夠流傳
,現(xiàn)在茅臺酒很熱,一瓶1958年產(chǎn)的茅臺最高被拍到了近150萬元
。但是酒水會不斷揮發(fā)
,曾經(jīng)在北京拍出的一瓶老茅臺酒,瓶里的酒液只剩了不到4兩
。因為酒會揮發(fā)
,它當(dāng)不了傳家寶。散發(fā)著傳家寶氣質(zhì)的寶貝
,首選是那些質(zhì)量穩(wěn)定的
,比如瓷器、金銀首飾
、玉器
、字畫、古董表
、象牙
、寶石等物件。這些物件非但不會因為品質(zhì)變化而貶值
,反而會因為歲月的累積
,經(jīng)過一代又一代人氣的浸染,越來越值錢
其次
,傳家寶往往見證了一個家族的榮辱興衰,寄托了家庭成員的情感和精神
,而家族中獨有的那種氛圍與特點
,又會在寶貝上反映出來?div id="4qifd00" class="flower right">
?吹揭患沾?div id="4qifd00" class="flower right">
,懂行的專家會根據(jù)它的品相、外觀
、使用程度甚至瑕疵
,辨別出它歷經(jīng)了哪些人手的流轉(zhuǎn)
。皇家的傳家寶
、貴族的傳家寶與平民百姓的傳家寶
,傳遞的故事不同,各自所散發(fā)著的精神氣質(zhì)也是不可替代的

即使可以傳承

,可以寄托,但傳家寶最大的屬性在于它是個寶貝
。據(jù)某民間尋寶類節(jié)目報道
,經(jīng)過專家鑒定后發(fā)現(xiàn),百分之九十以上的“傳家寶”都是贗品
。也就是說
,這樣的傳家寶只能成為一個紀(jì)念品,而并不能真正稱之為寶
。這也是傳家寶和紀(jì)念物的區(qū)別
,傳家寶的經(jīng)濟(jì)價值是隨著時光流轉(zhuǎn)而不斷增值的。正因為傳家寶這3個條件相輔相成
,才使得傳家寶能成為極私有
、極個性的寶貝。

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