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玉雕師書包 中國的古代玉雕技法

18-11-01    瀏覽:1406次    【 大 中 小 】

小說《玉雕師》的時間跨度從辛亥革命一直延續(xù)到二十世紀(jì)的八九十年代

，圍繞玉雕師朱長翮（he）如何繼承父親宮廷首席玉雕師朱家毓的遺愿
，揭開一個世代相傳的家族秘密——一座大型高品質(zhì)的玉石礦藏
。

人生如玉卻也脆弱

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！队竦駧煛凡捎昧颂搶?shí)結(jié)合的方式
，以蚩尤大帝的傳說和傳說中其誕生地梅嶺古鎮(zhèn)為背景，試圖讓中華玉石文化和古老的吳越民俗文化在小說中得以再現(xiàn)
。小說《玉雕師》中除了涉及到一些高古玉器
、瓷器
、珍稀木料和青銅器具的鑒賞和收藏等有趣的故事情節(jié)，還穿插描寫了吳越地區(qū)一些漸行漸遠(yuǎn)
、幾近失傳的婚俗
、祭祀
、節(jié)慶
、風(fēng)水格局、日常生活等民俗儀式
，像蚩尤祠的冬祭
、梅嶺鎮(zhèn)的儺舞、舞獅和馬燈表演等
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。

中國的古代玉雕技法，貫行“重韻重意不重形”之說

。工匠常會利用夸張甚至變形的手法
，強(qiáng)調(diào)作品的神韻，以彰顯作品個性
，使其更富藝術(shù)感染力
。這種雕刻手法帶給藝術(shù)的，是“簡練”和“明快”
。就像繪畫中的白描手法一樣醒目
，令人回味無窮。

微信圖片_20180706101858.jpg

這里所說的“不重形”

，不等于徹底忽略玉雕的寫實(shí)性
。在當(dāng)今的玉石雕刻中，寫實(shí)仍然占據(jù)著最重要的地位
，至于現(xiàn)當(dāng)代玉雕作品
，可以用“形散意不散”來描述。

不光是現(xiàn)在

，自古以來
，玉雕創(chuàng)作中都少不了“隨形就勢”四字。只是當(dāng)下玉料捉襟見肘
，大家更緊抓這一點(diǎn)而已
。而優(yōu)秀的隨形之作，對于韻
、意二字的拿捏必須恰到好處
。歲至現(xiàn)代，中國玉石雕刻開始博采眾家
，從此玉雕的神形更進(jìn)一步
。在重韻重意之外
，一面強(qiáng)化細(xì)節(jié)刻畫，一面又力求簡約
，雕刻能少則少
，使得作品有形有款，又不乏韻意雅趣
。

除隨形之外

，玉雕留白之技，也已是老傳統(tǒng)了
。人們常說“雕滿為下”
，這就是評論家對玉雕留白技巧的肯定。真正的玉雕名家
，多是留白高手
，往往能于方寸之地巧妙放空，以顯天地之寬
、江湖之闊
，在有限的場地，無盡的想象空間
，甚至達(dá)到“無物勝有物”的境界
。

一件優(yōu)秀的玉雕，必須做到寫實(shí)和夸張適度結(jié)合

，在強(qiáng)調(diào)主體動態(tài)的同時
，追求繁簡得當(dāng)?shù)囊曈X美感。只有以形為基
，以意為魂
，以韻為美，才能雕琢出最上品的玉作
。

  • 和田玉的薄意雕刻藝術(shù)面世較晚

    ，只有百余年的歷史，是從浮雕技法中逐漸衍化而來的
    。印章石材的表面有時難免會有一些裂痕
    、砂格或不純的色塊、斑紋
    ，即便是田石
    、水坑凍之類之類名貴石品也難求純潔無暇。倘若這些瑕疵...

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    2019-06-13 17:18
，直接推進(jìn)了當(dāng)時玉雕師行業(yè)的發(fā)展
。隨著宮廷活計的大量增加，進(jìn)入宮廷造辦處的蘇州雕刻工匠數(shù)量達(dá)到空前
，人數(shù)漸臻頂峰
。于是
，在造辦處有這么一位蘇州玉雕師可謂是乾隆皇帝在玉石...

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2019-06-13 16:14