說(shuō)到翡翠
，在我國(guó)是有很長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史時(shí)間了，翡翠的歷史人文隨著著翡翠的歷史時(shí)間順利進(jìn)行著
，縱覽翡翠的發(fā)展趨勢(shì)歷史時(shí)間能夠 探索發(fā)現(xiàn)是一個(gè)具備久遠(yuǎn)玉石、翡翠歷史人文的四大文明古國(guó)
。
翡翠是玉中王后
，稱為人間天堂之王，在1998年的國(guó)外市場(chǎng)上
，假如以克測(cè)算
，特等翡翠的價(jià)錢早已超出了全球認(rèn)可的珠寶首飾之首裸鉆。有些人注意到，在特等翡翠收藏家的名冊(cè)上，有亞洲地區(qū)政治界要人，有英國(guó)百貨商店零售之首，有毒梟，有非常電影明星，有聯(lián)合國(guó)組織慈善基金會(huì)使者文化的特點(diǎn)不一樣的富商們一旦看好哪塊綠寶石，幾乎不討價(jià)還價(jià)就立刻買下來(lái)，用珠寶公司們的行語(yǔ)說(shuō)：神經(jīng)病買，神經(jīng)病賣，也有神經(jīng)病等待。
這種翠綠色的碎石子緣何使全世界那麼多的人成魔？有些人說(shuō)是由于它如瑩瑩清山轉(zhuǎn)變千萬(wàn)的神密漂亮
；有些人說(shuō)是因它的產(chǎn)生必須千萬(wàn)年之上的時(shí)間和上億種不經(jīng)意的地質(zhì)學(xué)要素；有些人說(shuō)是因它一刀窮，一刀富；一刀生，一刀死，伸手中間就可以把人變成富人或乞丐的刺激；也有些人說(shuō)，僅僅因?yàn)樗纳砩媳皇谟枇诉^(guò)多的那類只能意會(huì)不知其所以然的華夏文化。對(duì)被稱作玉的這類物品
，我們中國(guó)人一點(diǎn)也不生疏。霸者為大，王字腰里加一點(diǎn)是啥？便是玉！也是王室貴族的太佩用于鑒別官職級(jí)別的腰牌。
數(shù)千年來(lái)
，我國(guó)但以玉祈望吉祥如意
，反映權(quán)勢(shì)
，如印璽
、玉如意
、玉飾、金鏤玉衣
。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也老用玉來(lái)形容美麗與高雅的完美
，如顏如玉、玉潔冰清
、嬌軀
、江似青羅帶、山為和田碧玉簪紅樓夢(mèng)作者在《紅樓夢(mèng)》中把自己傾心的2個(gè)角色也起名叫晴雯
、麝月
，緣故是所戴之石有通靈之氣。在民俗
，一片碧玉戴在手里
，掛在胸口，綴在帽上或系在腰部
，不僅能凸顯真實(shí)身份
，也有辟邪求吉的作用。老祖母臨死前傳家產(chǎn)倒在次之
，而一直饒有興趣地把自己戴了后半輩子的玉鐲子
、玉墜兒發(fā)送給自身最疼惜的子孫，把那分盡在不言中的囑咐與祝愿統(tǒng)統(tǒng)交托出去
。
黃金有價(jià)
，玉無(wú)價(jià)之寶，這暗示著機(jī)遇眼前
，一律平等
。它是珠寶首飾界的基本定律，究竟什么叫玉石的價(jià)？行話說(shuō)喜愛(ài)二字便是價(jià)。
從地質(zhì)學(xué)的角度觀察，翡翠是以鉻為致色原素的硬玉
，它的強(qiáng)度為7，僅次裸鉆。翡翠造成的標(biāo)準(zhǔn)十分嚴(yán)苛
，它只有在髙壓超低溫的標(biāo)準(zhǔn)下
，并只有在地質(zhì)構(gòu)造頂端薄薄一層中才可以產(chǎn)生成礦。翡翠巖在全部地表中是十分罕見(jiàn)而稀缺的巖種
，在特殊的溫度工作壓力和一定的時(shí)間范圍
，致色的鉻元素正離子進(jìn)到硬玉的晶格常數(shù)
，才有可能使玉石變色。設(shè)想
，一億年的時(shí)間
、千萬(wàn)種必定和不經(jīng)意，在諾大的地球上才擁有這種神密而漂亮的綠色石頭
，無(wú)怪翡翠一進(jìn)到我國(guó)皇宮
，就高高踞于各種硬玉以上，變成君王真實(shí)身份的代表
。
據(jù)記述
，在我國(guó)明清兩代至1950年之前，大西南（主要是云南騰沖每一年有一兩萬(wàn)人到礦上挖玉
。云南騰沖有句古話叫窮走夷方
，急走廠，廠即玉石場(chǎng)
，那時(shí)候中國(guó)人
，尤其是云南騰沖太平街的昔屬牛的人類似操縱了全部玉石場(chǎng)的根基。
玉石的采掘
，產(chǎn)生了玉石買賣的昌盛
，明代中后期宮廷式就專業(yè)派宦官駐保山市、云南騰沖專事購(gòu)置珠寶首飾
。明朝長(zhǎng)沙金基人真正地勾勒了那時(shí)候的買賣是：私人暗買官宦用
，雄商大賈集眾多。從長(zhǎng)沙金基云南騰沖到密支那這一段路現(xiàn)有玉石路
、寶井路之稱
。
緬甸北部氣侯艱苦環(huán)境，自古以來(lái)是知名的蟲毒瘴癘天堂
，長(zhǎng)期有登革熱病
，乙腦發(fā)病。殊不知漂亮的翡翠和它很有可能產(chǎn)生的極大財(cái)富總引誘著一代又一代的挖玉人來(lái)這兒
。翡翠是多種多樣礦物質(zhì)的集合體
，有3000種伴生物，在科學(xué)研究這般發(fā)展的今日也不太可能靠?jī)x器設(shè)備檢測(cè)
。挖玉石除開投入極大的勞動(dòng)力還得憑工作經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)勢(shì)
，有些人充滿希望挖了幾輩仍窮愁潦倒，無(wú)臉?lè)掂l(xiāng)
，最終在這里干了餓死鬼
；也有些人失落中挖著塊好玉，忽然發(fā)家
。運(yùn)勢(shì)在這兒一直大起尺寸落
。
云南騰沖人的個(gè)性肯定是繁雜多方面的
。這之中迫不得已從玉談起，玉在地底就很神密
，它不象金子原油
，沒(méi)有一種儀器設(shè)備能檢測(cè)到它。直到它出來(lái)
，外邊又裹住一層巖層的皮殼
，皮殼里吐司面包著哪些？是備好的翡翠還是磚塊料
？憑工作經(jīng)驗(yàn)再加上覺(jué)得和運(yùn)勢(shì)還是有大神可以看穿它。云南騰沖多組分玉的高手
，小巷里三個(gè)拿炒勺的老頭老太太
，隨意說(shuō)幾句都能嚇你一跳。這大約與數(shù)百年她們和這種石塊相處的歷史時(shí)間相關(guān)
。世世代代的工作經(jīng)驗(yàn)傳下
，每日耳聞目睹，雙眼都有害了
，交易翡翠原石時(shí)
，誰(shuí)雙眼有害，棋高一籌
，誰(shuí)就會(huì)有很有可能有優(yōu)勢(shì)
。石塊不是割開的，有時(shí)候擦開好多個(gè)邊
，商家定了一個(gè)價(jià)
，顧客去還，買回去很有可能一刀割開里面色山泉水足發(fā)過(guò)大財(cái)，但也是有很有可能里面沒(méi)有顏色沒(méi)有水。這就是一刀窮，一刀富；一刀生，一刀死的由來(lái)。因此 在這個(gè)行業(yè)里沒(méi)有貧富，僅有運(yùn)數(shù)，翡翠中的文化藝術(shù)也只有用中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)心去講解。
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